Кашубия — чудесное место, созданное, по преданию, Богом через заступничество Ангелов и при помощи Грифа. Легенда гласит, что Господь Бог во время сотворения мира оставил большую песчаную область, в которой не было жизни. По просьбе помощников Ангелов он заглянул в сумку, надеясь найти что-нибудь, что он мог бы дать этому месту, и так опрокидывая мешок он дал Кашубии много лесов, рек, озер и полей с почвой настолько плодородной, что каждый год она приносила обильный урожай. А для того, чтобы ничего не убывало в этом чудесном месте, он выслал Грифа, чтобы тот охранял землю и защищал ее от зла.

Самым известным и популярным видом народного искусства является кашубская вышивка, которая своими корнями уходит в XVIII век. По сегодняшний день вышивальщицы вручную вышивают льняные ткани, строго следуя традиционным узорам и используя соответствующие цвета, для того, чтобы украсить праздничный стол.

В Хмельно можно понаблюдать, как очередные члены семьи Нецлей вручную формируют глиняные горшки при помощи гончарного круга с ножным приводом. Так получаются кувшины, чаши, горшки, которые затем украшают узорами типичными для керамики Нецлей: веточка сирени, рыбья чешуйка, маленький тюльпан, звезда кашубская, кашубский венок, лилия и большой тюльпан.

В этнографическом музее в Вдыдзах Кишевских можно войти в традиционную кашубскую избу (хечу), в которой жили кашубы. Внутри представлена традиционная мебель, много кухонных шкафов (шельбёнгов) и буфетов, которые украшены резьбой по дереву. Кашубское искусство - это так же роспись по стеклу и плетение различных предметов из корня сосны.

В свободное от работы в поле и домашних обязанностей время кашубы часто собирались в своих хечах или трактирах, чтобы вместе с родственниками и соседями радоваться и веселиться под звуки кашубской музыки. О начале забавы объявляли базуры, которые в сопровождении дьявольской скрипки и бурчибаса играли живые мелодии. А те, у кого не было сил танцевать Коседера, садились за столы, чтобы наслаждаться изумительными блюдами кашубской кухни. Выпекаемый собственноручно хлеб, селедка по-кашубски и кашубская малина — это только некоторые из блюд местной кухни. Согласно кашубской пословице „Jo jem najedłi ë napiti, ale muszi tabaką bëc nos przebiti", после еды каждый истинный кашуб должен понюхать табак из своей табакерки.

По сей день организуются такие пиршества и застолья, чтобы познакомиться с кашубской культурой, узнать обычаи и обряды, услышать кашубский диалект, следует посетить землю Гриффина, а он заведёт вас по кашубскому пути к сердцу Кашубии.


Монастырский комплекс в Жуково (Żukowo)

Монастырский комплекс в Жуково (Żukowo)

     Комплекс бывшего монастыря в Жуково является старейшим архитектурным памятником в Кашубии, скрывающим многие ценные произведения искусства. Его история связана с существованием на Жуковской земле норбертинского монастыря, который появился здесь еще в XIII веке.

Благодаря усилиям Гданьского князя Мстивоя I и его жены Звиниславы был предоставлен акт основания для норбертанок, первоначально с четырьмя деревнями. Предположительно, строительство монастыря в Жуково началось в 1212 году, а вскоре приехали сюда первые монахини. С тех пор, развитие деревни было тесно связано с монастырским фольварком. Монастырь с момента его основания вел женскую школу для дочерей Гданьских патрициев. В школе девочек обучали шитью, рукоделию, вышивке литургических облачений, а также Кашубской народной вышивке, которая до сих пор называется "жуковской школой", а узоры сохранились до настоящего времени. Правила в монастыре были строгие, с постами.


Жуковские норбертанки на протяжении веков имели многочисленные поместья (правили более десятью усадьбами и фольварками), имели право ловить рыбу в Радуньских озерах, а в состав их имущества входили, в частности: пивоваренный завод, лесопилка, кирпичный завод, мельницы. Войны в XVII и XVIII веках снова разрушили Жуково. Прусские приказы 1810 г и 1815г. приговорили жуковский конвент на естественную смерть, поскольку ему было запрещено принимать новых сестер и выбирать настоятельницу.


Монастырь просуществовал до середины XIX века. Ликвидацию монастыря совершил от имени Прусского правительства в 1834г. Картузский ландрат Стейн. Последняя монахиня этого монастыря Агнешка Бояновска умерла в 1862 году в возрасте 81 лет, и именно она вела до конца хронику монастыря и научила деревенских вышивальщиц ремеслу, рассказала легенды и истории из жизни монастыря.


Монастырский костёл датируется XIII- XIV вв. и является старейшим сакральным объектом в Кашубии. Наиболее ценные памятники этого великолепного храма включают в себя:


Главный алтарь - эпохи позднего Возрождения, позолоченный, трехуровневый с резного полихромного дерева. В центральной части картина из студии Германа Хана, показывает Успение Пресвятой Девы Марии - покровительницы костела.

Антверпенский Триптих - алтарь датирован на 1515-1525 года, в стиле поздней готики, принадлежащий к группе так называемых "антверпенских алтарей", с характерным богатством резных фигур.

Купель в стиле барокко со второй половины XVII века, выполненная из полихромного и позолоченного дерева.

Алтарь св. Норберта в стиле барокко - боковой алтарь XVIII века, слева от главного алтаря. Выполнен из полихромного и позолоченного дерева в зеленых, бежевых и розоватых тонах.

Готическое распятие - полихромная скульптура распятого Христа ок.1360 года

Алтарь Мадонны - боковой алтарь в стиле барокко, первоначально выполненный в I пол. XVII в, увеличенный в I пол. XVIII в.


Картина представляющая убийство норбертанки - изображение на южной стене представляет монахинь, которые были убиты языческими пруссами в 1224 году.

Амвон в стиле барокко и эмпора (хоры монахинь).